現(xiàn)代建筑的發(fā)展形態(tài)，只有在充滿藝術(shù)氣息與人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)脈絡(luò)中，才能始終清晰可見(jiàn)。

因東淝河與南淝河而取名為“合肥”的千年古城，曾吟唱著“豆隱大千界，池環(huán)小五洲”的詩(shī)句，在廬陽(yáng)人的眼里，自己與世界從未分開(kāi)，坐廬陽(yáng)而觀五洲；同時(shí)又能遺世獨(dú)立，從而保有一方山土，一方文化。 強(qiáng)調(diào)山水靈氣，講究雕鏤精湛的徽派建筑，早已為中外建筑界所重視與嘆服。那么，在進(jìn)入現(xiàn)代建筑的今天，建筑師如何厘清承繼與啟新關(guān)系，將文化寓諸于建筑元素中，就成為了至關(guān)重要的設(shè)計(jì)線索。

項(xiàng)目位于包河區(qū)地塊，集商業(yè)、學(xué)校、生活區(qū)于一體，與蜀山區(qū)、廬陽(yáng)區(qū)構(gòu)建起超穩(wěn)定三角關(guān)系。北朝二環(huán)，南向高速，近合肥南站，在建四號(hào)地鐵線穿項(xiàng)目而過(guò)，讓四通八達(dá)的交通構(gòu)想在這里能夠輕便落地。

【隱于自然，與過(guò)去對(duì)話】 在現(xiàn)代城市化的發(fā)展下，人與文化的關(guān)系逐漸疏離。建筑文化的內(nèi)核，最重要的一層表達(dá)式，就是開(kāi)展對(duì)建筑在地性的考量，并以此為突破點(diǎn)，搭建起人在空間中的歸屬感與安全感。

一層接待前廳，采用塊狀式手法予以表達(dá)，區(qū)域上作出挑空處理，搭配著深淺的肌理材質(zhì)，極大地豐富了空間的層次感。

步在其間，空間的狹長(zhǎng)與挑高，蔓延出肅穆的建筑氣息，體現(xiàn)當(dāng)代審美文化。

以黃山迎客松作為摹本，經(jīng)過(guò)人文點(diǎn)撥的自然靈性，在這里成為一個(gè)有生命與靈魂的精神指引，與水波紋元素的藝術(shù)燈具和諧呼應(yīng)。以自然為底，向人文進(jìn)發(fā)。

為了回答“如何整合建筑，使城市、環(huán)境、人和空間進(jìn)一步相互作用和融合”的問(wèn)題，設(shè)計(jì)師在沙盤區(qū)，以合肥蜿蜒的地形特征與文明的古樂(lè)器作為設(shè)計(jì)靈感的雙重來(lái)源，采用現(xiàn)代水晶材質(zhì)，釋放出參觀者的情緒表達(dá)，營(yíng)造出余音繞梁的天上人間。

弱化室內(nèi)的壓迫感，最好的方式，就是與自然連通，內(nèi)外合一。駐足在“呼吸的森林”面前，原野的徐風(fēng)、林間的光斑、崖澗的草蟲(chóng)，在此刻，與你我同呼吸。

【徜徉其間，永葆生命力】 生活需要儀式感，更需要寬闊的空間布局，去還原生命的包容底色。

洽談區(qū)的開(kāi)闊視野，銜接起穿過(guò)通透明窗的光束，共同營(yíng)造了交互式的洽談氛圍，自然與人文的相互交融，達(dá)至平衡。

橘色座椅的面料材質(zhì)，增強(qiáng)包裹感的真實(shí)性，更提升了空間的視覺(jué)體驗(yàn)，與桌上的微微綠意渲染出極有層次的飽和度。

在深度洽談區(qū)，木飾面上灑落一半陽(yáng)光，留存一半光影，溫上一壺香茗，窩在沙發(fā)，臨竹下忘言對(duì)紫茶，簡(jiǎn)單，愜意。

視覺(jué)傳達(dá)的親密性是兒童區(qū)的第一要義，設(shè)計(jì)將自然世界置于一室之內(nèi)，利用比例差異性，超越自然世界與現(xiàn)實(shí)世界的存在屬性，開(kāi)啟一扇通往自然博物館的門扉。

擁有生活的智慧，才能安心順意。

“生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂(lè)趣。”

△一層平面圖

△負(fù)一層平面圖

項(xiàng)目信息：

推廣案名：奧園 龍川玖著

項(xiàng)目位置：安徽省合肥市包河區(qū)龍川路與大強(qiáng)路交口

業(yè)主單位：合肥奧行置業(yè)有限公司

業(yè)主團(tuán)隊(duì)：林淑欣、李祥、謝強(qiáng)、齊哲、鮑安友

硬裝單位：矩陣縱橫

軟裝單位：矩陣?guó)Q翠

設(shè)計(jì)面積：600㎡

硬裝造價(jià)：3500元/平米

軟裝造價(jià)：2500元/平米

主要材料：灰色大理石 淺色人造石 墨玉灰大理石 水墨江南巖板 木飾面 肌理漆 U型玻璃

設(shè)計(jì)時(shí)間：2020年05月

完成時(shí)間：2020年10月